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乃至口中称念佛之名号，皆称为念佛，乃一般修行佛道之基本行法之一。其中，由理法念佛，称为法身念佛；于心思上浮现佛之功德及佛相，称为观想念佛；而口称佛名，则称为称名念佛、口称念佛。小乘之念佛偏重思念...
祥慧
|佛学论文|因明|五明|
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用以证圆成之实性。若以唯识宗的“五位百法”来说，心王、心所、色法、不相应行法及无为法中，前四位属所遣相，证第五项。另一方面，五重唯识观当中唯此离“二取”相，依《成唯识论》，入“通达位，其相云…‘若时于...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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乐事，于此乐事，能够充分满足，直到完全知足，翻转过来，对于“苦”就会深恶痛绝，从而坚定大乘菩萨行的信心，推动菩萨的实践。据此，《经赞》在解释上升兜率者的身份时说：“略有三人，一者，菩萨行法，不厌生死，受...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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无余。唐菩提流志所译。 若欲深入让识弥勒净土信仰之因缘及其行法，则非饱览以上三经不可，此外下列五部亦为此法门所依据之重要经典。 4.《观弥勒菩萨下生经》，又名《弥勒当来下行经》，内容与《佛说弥勒大成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上体会到的圆顿法门，用来修习法华三昧，并还具体地推广应用于日常行事上，倡导了“法华安乐行”的实践行法。 由于慧思长期持诵《法华》，对它有极深刻的信仰，所以他的中心思想虽属于《般若》，但更推崇《法华...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法，诸功德中最为第一。何等为第一法行？是三昧名为现在佛悉在前立三昧”（大正十三，９０４中）。又云：“持是行法故，致三昧便得三昧”（大正十三，９０５中）。可见“般舟三昧”虽不是以念佛为其名，却是观念弥陀...
向 学 法师
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心所有法〖JB(｛〗偏行别境善烦恼随烦恼不定〖JB)｝〗精神界色法〖JB(｛〗大种造色〖JB)｝〗物质界不相应行法〖JB)｝〗实质〓〓〓现象〖JB)｝〗事理宇宙万有无为法 (七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、北朝时期东平一带的佛教活动及部分史载僧人南北朝时期，统治阶级多崇信佛教，除北朝魏太武帝、周武帝外，无不扶植佛教，奉斋戒、建寺塔、造神像、行法会，或施舍钱帛，或请僧设法讲经。佛教此时已作为上层建筑的一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之僧，本以四时坐禅，六时礼佛，此为恒务。禅礼十时，一不可缺。其别行僧，行法竟。三日外，即应依众十时。若礼佛不及一时，罚十礼对众忏。若全失六时，罚一次维那。四时坐禅，亦如是。除疾碍，先白知事，则不罚。 ...
陈祚龙
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。（三）色法，所变唯识。（四）心不相应行法，分位唯识。（五）无为法，实性唯识。一切法中皆唯有识，识为至尊，为最殊胜。八个识中，前七名转识，第八名本识。转识的种子亦须本识摄持，转识的生起必须依托本识，以...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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